【译文】
以方问先生说：“先生您所讲的‘格物’，是不是把《中庸》里的‘慎独’、‘集义’、‘博约’等说法，都看作是格物的事情呢？”
先生回答说：“不是这样的。其实，‘格物’就是‘慎独’，就是要有敬畏之心，要时刻警醒自己。至于‘集义’、‘博约’，这些虽然也是修身的方法，但它们的工夫和格物还是有所区别的。我们不能把这几件事都混同于格物。”
以方又问到“尊德性”这一条。
先生说：“‘道问学’其实就是为了‘尊德性’。晦翁（指朱熹）曾说，‘子静用尊德性来教导人，而我教人则更多地从道问学入手’，这样就把‘尊德性’和‘道问学’看成了两件事。但实际上，我们现在讲习讨论，下这么多功夫，无非就是为了保持这颗本心，不失去我们的德性罢了。怎么会有只尊重德性而不去学习问道的情况呢？学习问道又怎么会和德性毫无关系呢？如果真是这样，那我们现在讲习讨论，又是在学什么呢？”