先举一个最近的例子吧，说起来实在是一个很烂的例子，我去了上野一带举办的书道展览会，不管是年轻人、名不见经传的人，不少人都乖乖用了所谓的正确写法来写字。有许多乍看之下写得很棒的字。此外，上代假名[101]方面，外形也非常类似行成[102]或贯之[103]的字。我想写出这些字的当事人，一定非常得意吧，尽管如此，看在我们眼里，根本不是什么美字。因为这些字只模仿了外形。只不过最近流行贯之风格的书法。不管写得多么像贯之，都没有用。关键在于毫无精神……也就是说，他们只看到贯之的皮相。我们认为他们只看到肤浅的皮相，才会对贯之产生错误的见解。贯之的假名，巧妙地用笔延伸非常纤细的线条，是十分鲜明的技巧，不过，这并不是贯之美字的全部。这只不过是贯之美字当中，其中一部分的技术罢了。这是书法的花样。也可以说是图案。或是称之为设计。
贯之的生命，以无形的姿态，潜藏在他的美字当中，那是贯之的生命，也是字体的特色，也是外衣。也许，我们也可以说那是贯之生命居住的房子。如果觉得这个外形最好，今后若是碰上比较粗犷的外形，又会觉得原本的一毛不值了吧，事实上，也有用粗线条书写的美字，相信大家也看过很多例子。以弘法大师的《伊吕波歌》[104]为例，就用了非常粗的线条。不一定只有贯之纤细的假名才是美字。此外，也不是因为弘法大师的书法字线条粗，所以粗就是好的。也说是说，美字的线条粗不代表好看，也不代表难看。此外，像贯之、行成用细线条写的字，不一定比较好，也没有比较差。如此一来，用粗线条写也可以，用细线条写也没差，只要随着写字者与生俱来的性格，或是随着写字者的喜好就行了。此外，若使用的毛笔比较粗，线条自然也会比较粗，倒是无妨。我认为用粗、细来当成决定的条件，本身就是错误的概念。如今，有些人的技巧高明，可以把假名写得跟贯之一样细，而且模仿得很像，但是，贯之的好，并不在于纤细的线条，而是在线条的动态当中，融入贯之人性价值的内涵，最珍贵的就是内涵，珍贵的内涵在那纤细的线条之中，自然地舞动着，最后形成非常细腻、妙不可言、难以形容的美丽线条。在尚未成熟者的眼里，这美丽的线条看似用灵巧的手写成的作品。于是后来的人们才会想要用灵巧的手来模仿。分毫不差地，完全复制。然而，这样并没办法创造出好作品。我想对学习贯之的人说几句难听话，除了辛辛苦苦地模仿得很像，根本没什么好得意的。还有，除了灵巧之外，也没什么值得别人佩服的地方吧。