注释
①卜宅、禄命、卜葬：占卜宅邸、钱财性命、丧葬时日与墓地的凶吉。②“人姓……配以宫商”句：古代风水中将所有的姓氏归于五音，依照五行的对应关系占卜凶吉。
译文
吕才撰写卜宅、禄命、卜葬的学说，都说其没有依据可以检验。法术并不可靠，确实是这样。但他不知道这些都是有所寄托的。之所以将其视为神术而能占明凶吉，都在于占卜之人，所以一种占术两个人用，占卜出的结果不同。人的心本就是通神的，因为人心不能做到无所负累，所以寄托给无心之物，而用我们称之为神的事物来表述，这种法术的精微，很难与俗人探讨。吕才又说：“人的姓氏有些是因为官职，有些是因为家族的所在地，怎么能与音律相配？”这也是同样的道理。如今姓敬的人，有的改姓文，有的改姓苟。从字形上查考，都不对。敬本来从（音亟），从攴，现在变为苟和文，和五音有什么关系？这种事没有道理，不需要深远地探求就能得知。但是既然说是寄托，那么苟作为文字，也有其寄托，凡是视听思虑所及的事物，都可以作为寄托。如果认为这是虚妄的，那么祸福、吉凶、死生、变化，哪有不虚妄的？能够明察这个道理，然后才能与之探讨先知的神术。
原文
历法，天有黄、赤二道，月有九道。此皆强名而已，非实有也。亦由天之有三百六十五度，天何尝有度？以日行三百六十五日而一期，强为之度①，以步日月五星行次而已。日之所由，谓之黄道；南北极之中，度最均处，谓之赤道。月行黄道之南，谓之朱道；行黄道之北，谓之黑道。黄道之东，谓之青道；黄道之西，谓之白道。黄道内外各四，并黄道为九。日月之行，有迟有速，难可以一术御也。故因其合散，分为数段，每段以一色名之，欲以别算位而已。如算法用赤筹、黑筹②，以别正负之数。历家不知其意，遂以为实有九道，甚可嗤也。