论文方面，王汎森的《刘师培与清末的无政府主义运动》[64]可为代表。该文从近代中国传统知识分子的两难心态（既痛恨西化，却又想从西方取万灵丹）和追求乌托邦世界的心态入手，剖析刘师培与清末无政府主义运动的关系，把刘师培思想中相互矛盾的两面——极传统又极激进分析得丝丝入扣，其研究视野之宏阔，远非那些就事论事者可比。此外，翟文奇的《刘师培无政府主义活动述评[65]》、胡志伟的《刘师培政治思想研究》[66]、富田昇的《社会主义讲习会与亚洲和亲会》[67]和《刘师培变节问题的再检讨》[68]等，皆是与刘师培无政府主义相关的论述。就研究视角而言，这些文章或综合评述，或深入发掘某一史实，值得研究者从不同角度引为参考。
在通论性著作中，国内学者的著作有路哲《中国无政府主义史稿》[69]，蒋俊、李兴芝《中国近代的无政府主义思潮》[70]，汤庭芬《中国无政府主义研究》[71]，胡庆云《中国无政府主义思想史》[72]等。这些著作基本是在80年代的研究基础上完成，其中对刘师培《天义报》系无政府主义的探讨是书中的重要内容之一。总体上看，它们或按时间顺序系统撰述，如蒋俊、李兴芝的著作；或按专题横向分析解剖，如汤庭芬的著作。不过各书论题相类，观点相近，与80年代相比，并无质的突破。与此同时，国外学者也推出两部中国无政府主义研究专著，一是日本学者嵯峨隆的《近代中国无政府主义研究》[73]，一是美国学者沙培德的《无政府主义和中国政治文化》[74]。前者是在作者多年研究刘师培及其无政府主义思想与活动的基础上完成，所以虽为通论性著作，但其中关于刘氏的内容不仅全面细致，而且论述深刻，颇有参考价值。相对而言，后者所取得的突破更大。该书虽亦系笼统探讨20世纪初中国无政府主义思潮的著作，但其中不少篇幅涉及刘师培，第二章《通往东京的无政府主义之路》尤以刘氏一系无政府主义者为叙述核心。难能可贵的是，它超越了以往国外一些同类著作就事论事的局限，在深度开掘上达到一个新境界，把对无政府主义思潮的探究与对中国传统政治文化的探讨结合了起来。在这方面，刘师培恰是作者最佳的论述对象。